MENJIHARKAN TAKBIR INTIQAL
فتح المعين:
وسن جهر به اى بالتكبير للانتقال كالتحرم لإمام
حاشية إعانة الطالبين:
وقوله احتيج إليه أى إلى المبلغ بأن لم يسمع المأمومون صوت الإمام
•Disunnahkan mengeraskan bacaan Takbir intiqal :
1.bagi Imam
2.dan bagi mubaligh(Orang yang menyampaikan Suara imam) jika dibutuhkan
فتح المعين:
وكره أي الجهر به لغيره من منفرد و مأموم
•Makruh hukum nya
(Tidak Disunnahkan mengeraskan bacaan Takbir intiqal) :
1.Bagi Munfarid
2.Dan bagi Makmum .
فتح المعين:
(وَ) سُنَّ (جَهْرٌ بِهِ) أَيْ بِالتَّكْبِيْرِ لِلْاِنْتِقَالِ كَالتَّحَرُّمِ (لِإِمَامٍ) وَ كَذَا مُبَلّغٍ اُحْتِيْجَ إِلَيْهِ،
(Disunnahkan) untuk membaca keras dengan bacaan takbir) untuk berpindah rukun seperti halnya takbiratul-ihram (bagi seorang imam) begitu pula bagi seorang penyampai suara yang dibutuhkan(muballigh)
CATATAN PENTING:
فتح المعين:
لكِنْ إِنْ نَوَى الذِّكْرَ أَوْ وَ الْإِسْمَاعَ، وَ إِلَّا بَطَلَتْ صَلَاتُهُ. كَمَا قَالَ شَيْخُنَا فِيْ شَرْحِ الْمِنْهَاجِ
Akan tetapi, jika berniat dzikir atau niat dzikir dan memberi pendengaran orang lain. Jika tidak berniat sedemikian itu, maka batallah shalatnya seperti yang telah disampaikan oleh guru kita dalam Syarah Minhaj.
PENJELASAN:
•Disunnahkan menjiharkan Takbir bagi Imam dan muballigh :
1.Jika berniat Dzikir
2.Atau Niat Dzikir dan memberi tahu (الْإِسْمَاعَ)
•Adapun jika berniat :
1.Memberi tahu Saja
2.Atau Tidak Niat Apapun
Maka batallah Shalat nya ketika itu ,
Keterangan:
حاشية اعانة الطالبين:
قوله لكن الخ كالتقييد لسنية الجهر به للإمام والمبلغ وقوله إن نوى الذكر أى فقط وقوله أو والإسماع أى أو نوى الذكر مع الإسماع
Qaid Atau Alasan disunnahkan jihar dengan takbir bagi imam dan muballigh adalah :
1.jika berniat Dzikir saja
2.Atau berniat Dzikir bersama Memberi tahu (memperdengarkan)
حاشية اعانة الطالبين:
قوله وإلا أى بأن نوى الإسماع فقط أو لم ينو شيئا
Jika seseorang berniat :
1.memberi tahu (memperdengarkan saja)
2.Atau tidak Niat apapun
Maka batallah shalatnya .
وقوله بطلت صلاته لأن عروض القرينة أخرجه عن موضوع الذكر إلى أن صيره من قبيل كلام الناس
Alasan Batal, karena orang tersebut telah keluar dari tempat dzikir dengan cara mengunakan Kalam Manusia.
•Pembahasan menyangkut Bid'ah mungkarah
فتح المعين:
قال بعضهم إن التبليغ بدعة منكرة باتفاق الأئمة الأربعة حيث بلغ المأمومين صوت الإمام
Sebagian ‘ulama mengatakan: Bahwa menyampaikan suara imam adalah bid‘ah yang diingkari dengan kesepakatan ‘ulama madzhab empat baru dihukumi Bid'ah mungkarah ,sekira kira suara imam masih dapat sampai pada para ma’mūm.
حاشية اعانة الطالبين
ومراده بكونه بدعة منكرة أنه مكروه
Maksud keadaan Bid'ah mungkarah disini yaitu Makruh
Referensi:
Kitab Fathul Mu'in Hasyiah ianatut Thalibin jilid 1 halaman 154
Wallahu a'lam
Harap dikoreksi dan ditanyakan